古人发表文章的奥秘，我们发现他们的方式多种多样，其中主要有三种途径。
驿站是古代发表文章的重要渠道之一。古人通过驿站传递文章，这种方式被称为“简”。据《诗话》记载，当时的文人雅士在会稽守、苏台牧任上，常常通过驿站递送诗歌，彼此交流，这种交流方式便称为“诗简”。想象一下，那些满载着文人墨香的纸张，通过驿站的马匹快速传递，真是令人心生向往。
墙壁也是古人发表文章的重要场所。他们会在公众场合的墙壁上题诗，以展示才华。元稹在《集序》中提到，他和白居易在秘书校对工作期间，常常以诗歌赠答。而在这二十年间，寺庙、邮堠的墙壁上，无不留下他们的墨宝。为了保护这些珍贵的题诗，一些寺庙甚至给诗壁罩上碧纱。例如唐代诗人王播在未出名时曾在扬州木兰院寄住，他题写的壁诗被特殊保护下来。即使有这样的保护措施，诗迹也无法永远保存。如《天竺寺》诗序所述，四十七年后，白乐天的题诗已不复存在。
除此之外，市井酒肆、茶馆、烟花巷陌也是古人发表文章的重要场所。他们会在民间交流文章，这种方式颇受大众欢迎。元稹在《白氏长庆集序》中记载，扬州和越州一带的文人将白居易的诗抄写编辑，然后在市井中叫卖或用来换酒换茶。宋代词人柳永就是这样一位在街道里巷卖词为生的词人。尽管他仕途不顺，但他的词作却在民间广为流传，正如俗语所说，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
以石碑刻字、刊刻书籍等方式发表文章也是古代的一种途径。这种方式与今天的发表方式已经十分相似。从古老的驿站传递、墙壁题诗到市井交流、书籍刊刻，这些古代发表文章的方式展现了文化的传承与演变。每当想到这些，我们不禁对古人的智慧与才情心生敬意。